第七百六十一章 有少女在招手

0761，有少女在招手

“寺檀制度”指的是在江户时代，全国所建立的将寺院与檀家的关系一律纳入管理的制度。在德川幕府成立初期，德川家康想到利用佛教的教义特色来助益幕府。于是幕府开始大力推行寺院政策，着眼于剥夺强大寺院自中世纪以来所拥有的特权，撤除其军事力，削弱其经济基础以纳入幕府的管理之下。

根据幕府与佛教建立的主从关系，寺院只要顺从幕府便可以得到保有寺院领地的回报，于是寺院为了报答土地恩情不得不投效幕府，成为幕府用来统治民众的一个傀儡。在逐渐的发展之下，佛教的封建体制在幕府管辖之下正式成立。幕府同时发布了殡葬礼仪的奖励措施和与本末制度为基调相适应的诸寺院法度，从而达到了管辖寺院、统治人民一箭双雕的目的。

现代的日本社会虽然已经早就没有了“本末制度”和“寺檀制度”，但是两个制度对日本这个民族的性格成长产生了极大的影响。

如今的日本社会仍然存在有纵向的社会关系，社会成员之间有着明确的尊卑观念。这种社会成员间的等级观念，更会让他们心中把社会看做是一个“家”，强烈的集体观念让日本人的“家”意识更加深入人心。

“檀家制度”就是由“寺檀制度”这样古老制度变化而来的。

现在的“檀家制度”就是指着名的特定一个古老的寺庙和某个的家族建立稳定的信仰关系，古老寺庙向家族提供稳定的法事和殡仪等合作关系，除了基础的枕经。头七等法事外，甚至还有七年、十年、七七四十九年的法事。古老的家族都会统统的交给信任的寺庙。

就是古老的寺庙负责着该家族的家族墓地，从而负责墓地的修缮到具体的维护，这都是有寺庙一手的操持着。

可以说，维持着“檀家制度”的古老寺庙是有着看不见摸不着的巨大人脉与神秘力量，家族想要自己家的老祖宗在地下过得安稳舒服，布施是不可以手软的。而且想要在家族遇到难关的时候，想要古老寺庙

就算是平常的人家，想要与建立了“檀家制度”的寺庙。哪一个家族不要一次布施几十万，甚至上百万？甚至有时候还要进现一些珍贵的宝物。

更

大家相互看看，顿时就沉默起来。！友！

制作人村上伊兹小姐抬起浮肿的小脸蛋，眯着眼睛通红无比。用着无比沉重的语气，！如果这一次节目没有做！！在我被问候十八代祖宗之前。

！！！

！告诉我，！？！！？

手下一群瑟瑟发抖的男子汉瞬间就化身成为哀兵，

！于是所有的员工都被打了鸡血了。一举一动都是令行禁止，就像一队井井有条的战斗部队，大家就像写好遗书的神-风挺身队一般，抗上良好且昂贵的摄影器材急匆匆的兵

！为了！

十一月十日，夜晚。

这里是人生如戏的节目组，急急从电视台里调出一台面包车，把制作组的一队人和器材全都塞进去面包车里，就急急忙忙的朝着神去村赶了过去。汇合上友空法师派来的专车，准备一起去接上秦丰登和市桥抚子，然后就前往东京。

按照节目的企划，需要策划组的人们先拍摄一些明德寺的风景和艰苦。要表现出秦丰登主持的勤俭节约，在深山老林中的艰苦奋斗。在那样偏远的山区之中仍然坚持着弘扬佛法。

秦丰登主持是佛门

当然了，电视台中还会抽调出几组人手，带着一批摄像师朝着东瀛的其他不同的地方奔赴而去。他们要同时拍摄好几对相亲的单身和尚和想要相亲的少女，他们是怎么去到东京。

等到最后，制作组的人员才进行剪辑，这样的话最后在电视机上观众就可以看到了“千军万马”许许多多的人齐聚在空海寺之上，让大家都明白这是一次伟大的相亲大会的意思。

这一种做法就是一种十分平庸的方法，但是为了台长的祖宗十八代，为了自己的祖宗十八代，任谁也不敢大意马虎，真是为了节目效果，为了趣味性，把整一个节目弄得花里胡哨的还话节目播出效果好的话，还没有什么问题，要是观众不买账的话。

所以说现在大家

在深夜的道路上，面包车在荒野无人的山区里前进着。明明已经到了深夜之中，面包车的两束灯光照射在道路上。他们看到了一个美丽的少女，在路边上伸手，朝着他们招手着......

这是朝着一袭白裙的少女，裙摆飘飘。少女在路边伸出白皙的手臂，不停的招着手......

！？！！？！？