第149章 文化之权移

显庆七年，夏。

活字印刷的墨香尚未散去，各地州学、县学的琅琅书声已然渐起。

然

而，

朝

廷

与

世

家

大

族

之

间

那

场

看

不

见

硝

烟

的

战

争，

却

从

人

才

选

拔、

知

识

传

播

的

层

面，

悄

然

蔓

延

至

了

更

为

核

心

的

领

域

—

—

文

化

的

阐

释

权

与

话

语

权。

当廉价的“官版”书籍如同潮水般涌向市井乡野，

当

标

准

化

的

经

义

教

材

成

为

无

数

寒

门

士

子

的

启

蒙

读

物，**

一场关于“何为正统”、“谁在定义知识”的角力，已不可避免。

冲突，最先在看似最“纯粹”的学术领域爆发。

这年秋闱乡试之前，礼部颁布了新的《明经、进士科考试规范细则》，

其中除了再次强调答题需务实、重策论之外，

最

引

人

注

目

的

一

条

是：

“

诸

生

答

经

义

策

问，

当

以

秘

书

省

颁

行

之

《

五

经

定

本》

及

孔

颖

达

等

奉

敕

所

撰

《

五

经

正

义》

为

准

的。

如有引用别本异文，或阐发与《正义》相悖之论，虽言之成理，亦需注明出处，并不得作为主干立论依据。”

同

时，

规

定

各

地

官

学

教

授，

亦

需

以

此

为

标

准

教

授

生

徒。

一石激起千层浪。这道诏令，看似只是规范考试，

实

则

是

以

朝

廷

的

名

义，

将

儒

家

经

典

的

“

标

准

答

案”

和

解

释

权，

正

式

收

归

官

方。**

这直接触动了世家大族赖以维系其文化优越感的根基——家传经学。

太原，王氏祖宅。

当代族长王弘直，一位年过六旬、以《礼》学名闻天下的老者，手持着从长安快马送来的邸报抄件，手指因用力而微微发白。他面前，坐着几位族中在经学上颇有造诣的子弟和姻亲。

“荒谬！荒唐！”王弘直的声音带着压抑不住的怒气，“《礼》经微言大义，幽深玄远，岂是孔冲远（孔颖达）一人一家之言所能囊括？我太原王氏，自汉末以来，世传《周官》《仪礼》，代有阐发，自成一家。

如

今

朝

廷

一

纸

诏

令，

竟

要

天

下

士

子

只

尊

那

《

正

义》

为

圭

臬，

视

我

等

家

学

为

旁

门

别

解

？

长此以往，圣人之学，岂不成了千人一面、了无生气的死物？”

一位中年族人忧心忡忡地接口：“族长，更可虑者，是那些廉价的‘官版’书籍。如今坊间、州县官学，所传所习，皆是秘书省校订、印书局刷印的版本。

我

们

家

藏

的

古

本、

先

人

批

注

的

精

要，

即

便

愿

意

拿

出

来，

又

有

几

人

能

见

到

？

即便见到，在朝廷的科举标准下，又有何用？

这

是

要

绝

我

等

家

学

之

根

啊！”

“还有那所谓的‘时务策要略’、‘律疏节要’，”另一人愤然道，“尽是些钱谷刑名、胥吏之术，也敢与圣贤经典并列，成为官学教材、科考内容？

如

此

下

去，

读

书

人

的

气

节

与

胸

襟

何

在

？

朝廷取士，难道只要会算账、懂律令的刀笔吏么？”

厅堂内一片激愤之声。

他

们

敏

锐

地

意

识

到，

朝

廷

这

一

套

组

合

拳

下

来

—

—

统

一

教

材、

标

准

答

案、

侧

重

实

学，

正

是

在

系

统

地

瓦

解

他

们

数

百

年

来

凭

借

独

特

的

家

传

学

问

和

对

经

典

的

阐

释

权

所

建

立

的

文

化

霸

权。

当知识变得标准化、廉价化，当评判学问高低的标准从“家学渊源”、“独到见解”转向“是否符合朝廷颁布的定本”和“能否解决实际问题”时，

他

们

赖

以

自

矜

的

文

化

资

本，

便

在

迅

速

贬

值。**

然而，并非所有世家内部都铁板一块。

几乎在同一时间，荥阳郑氏的一位年轻子弟郑虔，正在长安国子监附近的客栈中，

如

饥

似

渴

地

研

读

着

刚

买

到

的

、

由

进

士

馆

编

纂

的

《

河

工

水

利

通

解》

和

印

书

局

新

出

的

《

大

唐

疆

域

舆

图

简

说》。

他是家族中不算受重视的旁支，

虽有才学，但家族资源向来向嫡系倾斜。

如

今，

这

些

廉

价

却

内

容

精

要

的

官

版

书

籍，

为

他

打

开

了

一

扇

全

新

的

窗

户。

相比家中那些深奥却有些脱离实际的家传经解，

这

些

书

中

讲

述

的

河

流

水

文、

地

理

形

胜、

赋

税

管

理，

更

让

他

感

到

一

种

脚

踏

实

地

的

兴

奋

与

实

用

的

力

量。

他隐隐觉得，未来的仕途和经济，或许更依赖于掌握这些“实学”。

类似的代际与认知裂痕，在许多世家内部悄然滋生。

老成者痛心疾首，视朝廷新政为败坏学风、动摇根基的洪水猛兽；

而

年

轻

一

代

中

的

敏

感

者

或

不

得

志

者，

却

在

这

股

新

潮

流

中，

看

到

了

突

破

家

族

内

部

固

有

等

级、

凭

借

个

人

能

力

获

得

新

出

路

的

可

能。

朝廷推广的标准化知识和实用技能，

在

某

种

程

度

上，

成

了

他

们

用

来

对

抗

家

族

内

部

陈

腐

权

威

的

武

器。**

除了对经典解释权的争夺，话语权的阵地也在悄然转移。

以往，清议风向、人物品评、甚至对朝政的臧否，很大程度上掌握在少数世家名流、隐逸高士手中。

他

们

通

过

雅

集、

诗

文

唱

和、

私

下

品

题，

形

成

一

种

影

响

士

林

乃

至

官

场

的

奥

论

氛

围。

但如今，一种新的、更具官方色彩和传播效率的媒介出现了。

由门下省、翰林院共同编纂，印书局负责印刷发行的《长安邸报》（后更名为《大唐政要》），从最初的旬刊，逐渐改为五日一期。

这份最初只在小范围内传抄的官方文书汇编，在李瑾的建议和武后的支持下，

内

容

不

断

扩

充，

不

再

局

限

于

诏

令

和

高

级

官

员

任

免，

而

是

增

加

了

“

朝

议

辑

要”（

摘

录

朝

会

重

要

讨

论，

当

然

是

经

过

选

择

和

加

工

的）、“

地

方

治

绩”（

表

彰

清

官

能

吏

的

政

绩）、“

外

藩

风

物”

乃

至

鼓

励

农

桑、

水

利

的

简

明

知

识。

通过驿站系统，这份邸报被快速分发到各道、州，甚至一些重要的县。

虽

然

发

行

量

相

对

人

口

仍

然

有

限，

但

其

代

表

的

是

朝

廷

的

声

音，

是

一

种

强

有

力

的

、

标

准

化

的

信

息

输

出。

某次，几位以清流自诩、与世家往来密切的士大夫，在一次诗会上抨击朝廷“重实务而轻经义，恐使士风浇薄”。

他们的言论很快在长安小范围内流传。然而，下一期的《长安邸报》上，

便

在

不

显

眼

的

位

置，

刊

登

了

一

篇

署

名

“

国

子

监

博

士

某”

的

短

文，

文

章

不

点

名

地

驳

斥

了

这

种

论

调，

强

调

“

通

经

致

用

方

为

真

儒，

坐

谈

空

论

无

益

苍

生”，

并

举

了

几

个

近

年

因

精

通

实

务

而

被

擢

升

的

官

员

例

子。

虽然文章短小，语气也算平和，

但

其

通

过

官

方

渠

道

发

出

的

信

号

却

清

晰

无

比：

朝廷鼓励什么，反对什么。

这

种

来

自

体

制

的

、

有

组

织

的

话

语

回

应，

虽

不

如

名

士

品

题

那

般

风

雅

犀

利，

却

更

加

沉

稳

有

力，

如

同

无

形

的

堤

坝，

规

范

着

奥

论

的

流

向。

更大的冲击，来自基层。

在那些新近建立或得到朝廷资助的州学、县学中，

年

轻

的

学

子

们

捧

着

统

一

的

官

版

教

材，

听

着

或

是

朝

廷

派

遣、

或

是

本

地

聘

请

但

经

过

某

种

“

筛

选”

的

教

习

授

课。

他们所学的经义，是朝廷定本；所习的策论，侧重当下时务；所读的“课外书”，是朝廷鼓励的农桑、算学、律法启蒙。

他

们

的

知

识

结

构、

思

维

方

式，

乃

至

对

朝

廷

和

世

界

的

认

知，

从

一

开

始，

就

在

一

个

与

他

们

的

父

兄、

与

那

些

世

家

子

弟

不

尽

相

同

的

轨

道

上

塑

造

着。

当他们学成，通过科举进入官场，他们所携带的，将是一套更贴近朝廷需求、更具统一性的文化密码。

洛阳，一场由某世家牵头举办的“经学雅集”上。

白发苍鸿的宿儒们高谈阔论，引经据典，对朝廷新颁的《五经定本》和科举导向多有微词。然而，

坐

在

下

首

的

几

个

年

轻

面

孔

却

显

得

有

些

心

不

在

焉。

他们中，有人在袖中偷偷摩挲着新买的《时务策范文选》，

有

人

在

心

里

盘

算

着

刚

从

邸

报

上

看

到

的

某

地

水

利

案

例

是

否

可

用

于

即

将

到

来

的

科

考。

当一位老儒激昂地批判“朝廷取士，竟以刀笔钱谷之术为先，斯文扫地”时，一个年轻的、略带犹豫的声音响起：

“先生之言，学生不敢全然苟同。

圣

人

云

‘

修

己

以

安

百

姓’。

若不通钱谷，何以知民生疾苦？若不明律法，何以断狱讼公平？

学

生

以

为，

朝

廷

倡

导

实

学，

正

是

引

导

士

子

从

空

谈

转

向

实

干，

从

书

斋

走

向

天

下，

未

必

不

是

重

振

儒

学

真

精

神

之

道。”

此言一出，满座皆惊。老儒愕然，随即面色涨红。

而

其

他

几

个

年

轻

人，

虽

未

出

言

附

和，

但

眼

中

却

闪

过

一

丝

不

易

察

觉

的

认

同

或

思

索。

雅集不欢而散。那个出言的年轻人，是家族中一个旁系子弟，

在

家

中

并

不

受

重

视，

却

是

洛

阳

新

建

州

学

中

的

佼

佼

者。

他

的

勇

气，

或

许

来

自

对

家

学

桎

梏

的

不

满，

也

或

许，

来

自

那

些

廉

价

书

籍

和

官

学

教

授

所

带

来

的

、

某

种

不

同

于

家

族

内

部

的

视

野

与

信

心。

长安，政事堂。

李瑾听着来自各方的汇报——关于新教材的推行情况，关于《长安邸报》的反响，关于各地官学的进展，

也

包

括

世

家

内

部

那

些

不

满

的

声

音

和

年

轻

一

代

悄

然

的

变

化。

“相爷，太原、清河、博陵那边，颇有微词，尤其是对以《五经正义》为科举唯一准绳一事，反弹甚大。”

心腹低声禀报。

李瑾正在批阅文书的笔微微一顿，随即继续写下批语，头也不抬地道：“反弹？让他们弹去。

他

们

可

以

继

续

关

起

门

来，

研

究

他

们

的

家

传

古

本，

阐

发

他

们

的

微

言

大

义。

但朝廷取士，总得有个标准。

这

个

标

准，

过

去

是

他

们

的

门

第

和

家

学，

现

在，

该

由

朝

廷

来

定

了。**”

他放下笔，望向窗外渐渐深沉的暮色，语气平静却带着不容置疑的力量：“文化的权柄，从来不该只掌握在少数几个家族手中。

他

们

垄

断

了

几

百

年，

也

该

让

出

来

了。

朝廷印的书，朝廷建的学，朝廷定的标准，或许不那么‘精深’，不那么‘玄妙’，

但

它

能

让

更

多

的

人

读

得

起

书，

让

更

多

的

人

明

白

何

为

忠

君

爱

国，

何

为

经

世

致

用。

这，

才

是

文

化

之

权

最

根

本

的

移

易

—

—

从

少

数

人

的

私

藏

与

清

谈，

移

向

更

多

人

的

启

蒙

与

实

践。

这个过程或许缓慢，或许会有阵痛，但大势所趋，非人力所能阻挡。”

夜色降临，长安城中万家灯火。

在

那

些

灯

火

下，

不

知

有

多

少

寒

门

士

子

正

在

廉

价

的

油

灯

下，

捧

着

廉

价

的

“

官

版”

书

籍，

为

一

个

不

再

被

出

身

和

家

学

彻

底

限

定

的

未

来，

奋

笔

疾

书。

而在那些高门大宅的深院里，

也

不

知

有

多

少

敏

感

的

心

灵，

正

在

经

历

着

新

旧

观

念

的

撕

扯

与

挣

扎。

文化的权柄，便在这样无声的阅读、思考与悄然变化的认知中，

一

点

一

滴

地，

从

那

些

曾

经

牢

牢

掌

握

它

的

手

中，

滑

向

更

加

广

阔

而

充

满

生

机

的

土

壤。**